我在2009 年、2010 年开始雪豹研究时，就多次被夏爷爷（世界著名野生动物学家乔治·夏勒博士）提醒，西藏地区寺庙散养的狗会威胁雪豹和其他的野生动物，但那时并没有太在意。
     2014 年成立雪境之初，我在最初的实地考察中，把生态系统的新威胁聚焦到了“流浪狗”。那时在寺庙转经筒旁看到昏睡着的狗，在牧区访谈时听到百姓抱怨牛羊被一些不知道哪里来的狗吃了，还看到了一个来自玉树地区的寺院阿卡拍到的流浪狗围攻雪豹的视频。在一些区域里流行的包虫病，狗也是传播的重要一环。因为狗本身超强的繁殖能力，这些问题进入到了无休止的循环中。在世界各地的研究中，狗作为世界上分布最为广泛的犬科动物所带来的对生态系统的影响也是屡见不鲜。除了直接捕食野生动物，与其他野生食肉类动物、食腐类动物抢夺食物外，还会与野生动物共患病、和其他犬科动物杂交带来珍稀物种基因的流失，都是无人管理的狗给生态系统带来的潜在威胁。这些原因让我们逐步锁定这个“真问题”。

如何解决流浪狗带来的负面影响
    我们通过调研发现，果洛州共有5 万多只犬，其中约1.4 万为流浪狗。据北京青年报报道，资料显示，仅玉树州囊谦县就有流浪狗8201 只。而在西藏拉萨，官方数据2015 年共有流浪狗1.3 万余只。
    在宗教信仰浓厚的藏区，又曾是在当地老百姓生活中像家人一样的狗，用什么样的方式才能减少这份威胁，我们又该如何做？这些一直是困扰我们的难题。于是，在项目的最初两年，我们投入到社会行动研究中来，从了解藏区流浪狗问题产生的原因入手，同时了解当地人对于流浪狗问题的认识，对潜在解决方案做了一手的调查和评估。
    藏区的流浪狗问题是一个多因素导致的结果：随着“藏獒经济”的兴起， 人们养的狗越来越多，但品种却未必好， 未必卖得出去；随着泡沫破裂，这些狗便饲养不下去了，成了流浪狗。加上牧民生活方式的变迁，看管牛羊的需求不再，定居城镇也没法养大型狗，“弃狗”为了解而更加地支持项目和机构的发展。

在做事中，再认识自我
    “青藏高原”“流浪狗”，渐渐留下了“雪境”的影子，想起雪境成立之初，每当有人问起： 你们是做什么的？总是想起曾经写下的这首诗：
    “行走在那片雪域圣境中，
    与牧民围坐牛粪炉前，
    时间犹如手中的经筒，
    转动间寻回曾经与自然共处的密码。”
    因为这中间有三个关键词“雪域圣境”“牧民”“自然共处”，赋予了雪境使命：“研究人与自然的关系，保护雪山生态系统，支持当地人的可持续发展”。回到我们现在关注的“藏区流浪狗”问题，它是雪域高原面临众多环境问题的缩影，在藏獒产业“风靡一时”的社会经济冲击下， 在游牧到定居的生活方式转变中，在牧民眼中， 狗曾经是历经千辛万苦携带青稞种子回来的“恩人”，逐渐成为一种可能带来巨大利益的“商品”。而这份“人与狗”“人与当地环境”关系的变化， 是雪境所关注的，变化的原因也是我们研究的中心，通过对原因的认识和当地社区共同寻找解决方案是我们开展保护的工作方式，于是有了像“绝育营”——“当地老百姓的领养+ 培训当地兽医开展绝育+ 助养”的解决方案。
    在探索雪境所要回应的社会问题时，也正是我们面对事情打开自我重新认知的过程。 在认知模式中，一方面，我们思考自己所处的“环境”， 评估我们做事的方式（“行为”），分析自己的实力（“能力”），定位我们的“身份”，思考着做事的意义（“精神”层面）；另一方面，事情本身的意义决定了我们的定位，也因为信念的存在带来自我能力的提升。在公益创业的第三年，我们在思考一家从青藏高原生长出来的草根机构雪境的下一个三年的路途，希望通过我们的努力更广泛地推动流浪狗问题的解决，并建立有效的传播让普世大众更加认识到解决流浪狗问题的意义，最终有效地连接内外，让资源流通起来达成目标。
    （作者系青海省雪境生态宣传教育与研究中心负责人）