前不久，习近平总书记在中央办公厅座谈时，提出了“五个坚持”，其中第一条就是“坚持绝对忠诚的政治品格”。何为忠诚？古人云“忠者中也，至公无私”。说到底，忠诚就是忘却小我，成就天下大公。
　　西汉名臣苏武滞留匈奴十九年，始以强壮出，及还，须发尽白，以坚持诠释了对朝廷的忠诚；宋末民族英雄文天祥，临危受命，率兵抗元，被俘后写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的名句，以生命诠释了对国家的忠诚；近代中国“睁眼看世界的第一人”林则徐以虎门销烟、奋力抗英，用五年悲壮的流放生活诠释了对民族的忠诚。
　　在如今的网络信息时代，忠诚是一项不可或缺的综合能力,是可以让人受益终生的品格：踏入社会初次求职时，忠诚度成为被录取的第一个条件，当我们升职有望平步青云时，忠诚成为候选的第一要素；甚至于踏入婚姻组建家庭，忠诚也是和谐幸福的第一道门槛……
　　忠诚首先是行动力。人为什么会没有执行力？重要的原因就是内在动力不足。而内在动力的提供者就是对事物的热爱和执着，即为忠诚。忠诚是你人生的坐标上一个点，即引领你像植物追寻阳光一样，时刻效忠你的事业；也会向漂泊风雨中小船的桅杆， 为“在路上”的你保驾护航。如果忠诚度不够，缺乏对道德的忠诚、对法律的忠诚、对信仰的忠诚，就失去了桅杆的保驾，个人的欲望就会突破礼义廉耻，使人不择手段，终究陷入不归的迷途。
　　其次，忠诚是创造力。它是区分一流和二三流人才的分水岭。知识、智力和个性品质是创造力构成的基本要素，而发挥创造力的重要条件和保证却是忠诚。鲁迅先生的作品如泉涌如投枪，一生追求唤醒中国人。正是对国家民族的忠诚，才激发出他惊人的文学才华；正是对救国救民和文学事业的忠诚，才使他一生笔耕不缀；也正是因为对民主这一信仰的忠诚，才促使鲁迅先生成为支持新文化革命的思想家、革命家。只有怀着赤胆忠心，才能让人激情燃烧，才能迸出火花，拥有无限的创造力。              
　　最后，忠诚是鉴别力。习总书记指出“理想信念坚定是衡量好干部的第一位标准。”周永康、令计划、徐才厚……曾经都是党的干部，都是中国共产党的忠实追随者，他们为什么会在政治方向上走岔了、走歪了、走错了？是因为他们缺乏是非的鉴别力。能称之为忠诚的人，一定具有高超的鉴别力和果敢的决断力。如今，信息技术高度发达，社会全面开放，国内外各种思潮、各种观点泥沙俱下，对忠诚的要求也越来越高。 需要在长期的理论学习和工作实践中不断总结、提炼、升华。真正的忠诚能明辨是非、大公无私、勇于担当；是讲原则、有底线；是不顾个人荣辱，维护民族大义。它绝不是对领导个人的千依百顺，对权力的惟命是从，对金钱女色的妥协。
　　事实上，忠诚不仅是对党员的基本要求，也是市场经济中必备的品格。尤其契约社会，诚信为本，没有诚信，契约归零。孔子有言：“君使臣以礼，臣事君以忠。”不是忠于君主本人，而是忠于“礼”，忠于君臣间订立的契约。现代社会是一个民主的契约社会，人们自发选择在互相包容和妥协的基础上“利利相生”、“共生共荣”。在这里，个体相对独立自由，通过契约来建立有组织的社会。而这个“契约”是人们的共同意愿，它可以小到两家公司所签订的合同，也可以大到各个国家票选所产生的宪法。
　　身处契约社会，就必须树立契约意识。简而言之，就是诚信，往深里说就是忠诚的品质。面对不进则退的市场竞争和错综复杂的价值抉择，更加需要把忠诚提升到事业成败、生命价值的新高度，而不是仅对某个人、某个团体的愚忠，而是用平等的契约理念、法律精神和信用机制，塑造人与人、人与政府、人与自然之间的关系。